Êzîdî û Êzîdîtî
Dîrok, ol, çand
Giştî
Êzdayetî bawerîyek serbixwe ye û ji olên din ên heyî nayê wergirtin. Kokên xwe vedigerin çend hezar salan û ji ber vê yekê ji Xirîstiyantiyê kevntir in. Êzdayetî di cewherê xwe de yekxwedayî ye. Êzdî ji Xwedayê yekta (Xwedê Kurdî) bawer dikin ku Afirînerê gerdûnê ye, ku yekta, karîndar û zana ye. Li ser vê yekê, melekê Tawisî Melek jî tê îbadetkirin. Têgîna dijberê îradeya îlahî tune ye. Êzîdî tu pirtûkên pîroz bi kar naynin. Tê gotin ku nivîsên heyî di pêvajoya çewisandin, sirgûnkirin û qirkirinên misilmanên radîkal de, bi taybetî di dema Împaratoriya Osmanî de hatine tunekirin an jî sextekarî. Kevneşop û baweriyên olî bi devkî derbas dibin. Êzîdî li ser gelên laîk (kurdî: Mirîd) û rûhanî (kurdî: Rouhanî) têne dabeş kirin. Dema ku dê û bav her du jî êzdî bin, êzdî/êzîdî tê dinê. Navenda olî perestgeha Laliş li bakurê Iraqê, li herêma Kurdistanê ye.
Piristana Şêx Adî (Laliş) ji hemû perestgehan xweştir e. Li wir kesk e. Li wir gelek dar hene.
— Servîr. Li. In: Women for Justice e.V.: Ezid_innen und der anhaltende Genozid. Informationsheft, 2021, S. 14.
Cejn
Di salê de gelek cejnên Êzdiyan hene. Êzîdî di pratîka xwe ya olî de pir bi xwezayê ve girêdayî ne. Dema ku li deverên niştecihên kevneşopî darên xwe ji bo rûmeta pîrozan wekî cihên ziyaretê têne hesibandin û darên li cihên hecê bi taybetî têne rêz kirin, Nîsanê wekî “Bûka Salê” tê hesibandin, dema ku dawet bi gelemperî nayên kirin (ji ber ku Dayika Diya tê hesibandin bûka herî bedew). Bi festîvala serê salê ya Çarşemba Serê Nîsane (“Çarşemba serê Nîsanê”) an jî Çarşemba Sor (“Çarşemba Sor”), ku di çarşema meha Nîsanê de pêk tê, rojbûna cîhanê tê bibîranîn. Ew festîvalek ji bo rûmeta Dayika Erdê tê hesibandin. Di dawiya salê de rojên rojiyê di hefteya yekem de ji bo rûmeta roj û ronahiyê (Kurdî Şêşims), di hefteya duyemîn de ji bo rêzgirtina bav û kalan (Xwedê kurdî) û di hefteya sêyemîn de ji bo rêzgirtinê têne girtin. ya Xwedê. Di hefteya sêyemîn de, Cejna Êzdiyan a herî mezin a salê Cejna Ezî û Îda Ezî jî bi rûmeta Xwedê tê pîrozkirin. Ezî yek ji navên Xwedê û navên civatê ye (bi kurdî Êzîdî). Her hefte rojîgirtin ji sêşemê heta pêncşemê ye; Înî wek betlaneya giştî tê hesibandin. Cejna Cejna Cimayî (“Cejna Meclîsê”) ji bo rêzgirtina Şêx Adî û rêzgirtina civîna heft melaîketan, di meha Cotmehê de hefteyek li perestgeha navendî ya Lalişê tê pîrozkirin. Ger mumkin be divê her Êzidî di jiyana xwe de carekê beşdarî wê bibe.
Di rojên cejnê de em serê sibê zû radibûn û diçûn ser gorên miriyên xwe, ku li wir perestgeheke pîroz hebû. Me şeva berê xwarina xwe amade kir. Me bi hev re li pîrozgehê xwarin xwar. Ev kevneşopiya me ye. (...) Ger ez rojekê bimirim, ez jî dixwazim li wir bêm definkirin. Dilê min di êzdayetiyê de ye.
— Ji zindî. Li. In: Women for Justice e.V.: Ezid_innen und der anhaltende Genozid. Informationsheft, 2021, S. 11.
Qadên niştecihbûnê
Cihên kevneşopî yên êzîdiyan li herêmên sînorê Tirkiye, Sûriye û Iraqê ne. Êzîdî ji devera ku lê piraniyê pêk tînin re dibêjin Êzîdxan (“mala/herêma Êzdiyan”). Îro devera sereke ya niştecihbûna êzîdiyan li bakurê Iraqê ye, ku derdora 400,000 kes li Şingalê û derdora 200,000 kes li Kurdistanê dijîn. Ji ber sedema dîrokî û bi taybetî ji sala 2014’an û vir ve, heta niha tenê nêzî 500 Êzidî li Tirkiyeyê û nêzî 3000 jî li Bakurê Sûriyeyê (Rojava) dijîn. Bi derdora 200,000 kesan, Almanya welatê herî mezin e ku civaka Êzidî li derveyî deverên niştecihbûna kevneşopî ye. Nêzîkî milyonek Êzidî li cîhanê hene.
Erdnîgarî û Jiyan li Şingalê
Shingal navê parêzgeha bakurê Iraqê ye ku paytexta wê jî bi heman navî ye. Li bakurê Şingalê sînorê Sûriyê heye, li başûr sînorê wê sînorê Iraqê ye. Çiyayê Shingalê di nav herêmeke ku ji navçeyên cuda û gundên cuda pêk tê de derbas dibe. Di çarçoveya erebîbûnê de an jî bi navê Polîtîkayên modernîzekirina partiya Baath, di salên 70’î de ereb li bajarê Şingalê hatin bicihkirin. Gundên Êdî yên li çiyayê bi piranî hatin hilweşandin û gel bi zorê li gundên ku hinek ji wan nû hatine avakirin li ser çiyayê hatin bicihkirin. Piraniya perestgeh û cihên pîroz ên Êdî di çiyayê Sinjar de ne, ku heya 1,500 metre bilind e.
Shingal hema bêje bi temamî ji aliyê Êzîdîyan ve tê şandin. Ew bi piranî li gund û civakên malbatî dijîn. Bi vî awayî şahiyên mezin têne pîrozkirin, xwarinên hevbeş xwedî girîngiyeke bilind in, ku xwarinên herêmî gelek xwarinên goştî nas dikin. Ji aliyê kesên pîr an jî ji bo bûyerên taybetî cilên kevneşopî tên bikaranîn. Li seranserê herêmê tabak û fîgên ji Shingal tê zanîn. Heta îro gelek kes ji çandiniyê dijîn. Piştî ku jenosîd di sala 2014’an de dest pê kir, bêkarî pir zêde ye.
Ciyekî ji Şengalê xweştir nîne. Çiya xweş in û zozanên ku bilind dibin hene. (...) Carinan me heywanên xwe jî bi xwe re dibirin mêrgê. Çiya hinekî girtî bûn, lê bi piranî vekirî bûn. Bi taybetî li Kersê xweş bû û perestgeha Pîraxa jî xweş bû. Gelek kes li vir geriyan. (...) Her ku ez ne li Şengalê bûm, min dixwest bi lez vegerim. Ew cihê rehetiya min bû.
— i zindî. Li: Women for Justice e.V.: Ezid_innen und der anhaltende Genozid. Informationsheft, 2021, S. 18.
Êzîdî li Almanyayê
Koçberiya Almanyayê
Yekemîn jinên Êzîdî, bi piranî mêr, di çarçoveya peymana karkerî ya di navbera Almanyaya Federal û Tirkiyê de di navbera salên 1964 û 1973an de hatin Almanya. Di salên piştî wê de, wan di çarçoveya veguhestina malbatên xwe de koçî Almanya kirin an jî ji ber darbeya leşkerî ya li Tirkiyeyê ya 1980’an, ku ji ber ku ew Kurd û kêmneteweyeke olî ne, rastî zordariyê hatin, xwestina penaberiyê kirin. Her çiqas Dadgeha Rêveberî ya li Stadeyê di sala 1982’an de jinên Êzîdî wek kesên bi kom dihatin darizandin nas kir jî, di sala 1992’an de ew bi awayekî esasî nehatin asîlkirin. Di dawiya salên 90’î de tenê çend sed jinên Êzîdî li gundên xwe yên li Tirkiyeyê dijîn. Gelek koçberên ku çûne Almanyayê daxwaza hemwelatîbûna Almanyayê kirin û êdî plan nedikirin vegerin.
Ji salên 1980’an ve Êzidî ji Sûriye, Iraq û GUS-welatên ê direvin. Şerê navxweyî yê Sûriyê, ku ji sala 2011an vir ve didome, û tundûtûjiya Dewleta Îslamî li Sûriye û Iraqê bûye sedema tevgerên mezin ên penaberan ber bi Almanyayê ve.
Êzdî li hemû welatên xwe yên eslê xwe bi sedsalan (li Împaratoriya Osmanî û paşê jî li paşmayiyên dewleta Tirk, Sûriye û Iraqê) rastî çewsandin û dûrketinê hatine, ku encamên wê yên aborî jî hebûn. Piraniya êzîdiyan li Saksonya Jêrîn û Nordrhein-Westfalen malek nû dîtin. Hejmara Êzidiyên li Almanyayê îro 200.000 e (berî 2014 100.000 bû). Ji ber vê yekê Almanya welatê ku herî zêde êzîdî lê dijîn li derveyî qadên niştecihbûna kevneşopî ye.
Civakên Êzîdiyan
Piraniya komeleyên Êzidî di salên 90’î de hatine avakirin. Nivîsarên cuda heta îro di navên komeleyan de tên dîtin: Êzîdî, Êzîdî, Êzîdî. Yekemîn avahiya civakî ya Êdîdiyan di sala 1993’an de li Celle hate avakirin, ku ji bo gelek salan mezintirîn civata Êdîdiyan li derveyî herêmên serbixwe dijîn. Armanca şaredariyan ew e ku parastina çandî û veguhastina çandî ̇hem li hundir û hem jî li derve pêşve bibin. Bi vî awayî malên civatê cihên pîrozbahiyên olî, merasîmên merasîmê, dersên zimanê zikmakî û folklorê, her wiha ji bo konferans û semîneran in.
Çanda komeleyan ya îro di navbera ramanên siyasî, herêmên eslê xwe an nasnameya nasnameyê (kurdên êzidî) de dabeş dibe. Du komeleyên hundirîn hene (Centralrat der Eziden e.V. û Zentralverband der Ezidischen Vereine e.V.) û komeleyek herêmî (Landesverband der Eziden in Niedersachen e.V.), her wiha komeleyek / torek ji komînên gund, gelek komeleyên werziş û hunermend û avahiyên civakî (wek Celle, Bergen, Oldenburg, Emmerich, Kleve û Wesel). Hin komeleyên ku berjewendiyên pisporî bi hev re tînin, wek ji bo nimûne Komeleya Akademîsyenên Êzidî e.V. an Komeleya Hiqûqnasên Êzidî e.V. Navenda weşana Çira TV ya Êzidî li Löhne ye. Li Almanyayê gorên Yidî yên xwe hene. Ya herî mezin ji wan li goristana bajarê Hannover-Lahe ye, yên din jî li Emmerich li ser Rhin, Bochum û Herford hene.